编者按：“书籍是人类进步的阶梯”。自2012年，我市启动了每年一届的中小学生读书节，以“让阅读成为习惯、让阅读改变人生”为基本理念，以“让淄博的每一个孩子爱上阅读，让淄博的每一个孩子学会阅读，让淄博的每一个孩子养成阅读习惯，让淄博的每一个孩子终身阅读”为目标，按照“校校有方案、班班有活动、人人都参与”的总体要求，坚持边阅读、边思考、边创作，全市中小学生“多读书、读好书、好读书”的良好氛围已经形成。

本届读书节以弘扬社会主义核心价值观为核心，以“推进全科阅读，培育时代新人”为主题，立足于培养学生读书兴趣和习惯，促进全面发展，不断创新丰富读书形式和内容，坚持必读书目阅读和个性化阅读相结合、传统阅读与数字阅读相结合、阅读与创作相结合，促进读书和学科教学有机融合，扎实推进全科阅读，促进读书活动与德育工作有机融合，发挥主题阅读活动的育人功能，中小学读书节活动品牌日益完善，人人爱读、乐享悦读的良好读书氛围日渐浓厚。为全面展示全市中小学读书节活动成果，即日起，将在市教育局官方网站分类展出部分读书节活动优秀作品，进行展示交流。 

浩荡英雄魄  忠义万世铭

——读《水浒传》中的英雄有感

沂源一中高二年级29班李俊蓉

指导教师：姬红霞

什么是英雄？英雄是他人都沉默时，他爆发出来。

什么是英雄？英雄是大家都不敢出头时，他站出来。

——《鲍鹏山新说水浒》

读罢《水浒传》，一位位个性鲜明、驰骋江湖的英雄形象鲜活地呈现了出来，鲁莽直率又不乏细腻的花和尚鲁智深，冷静谨慎的“倒霉蛋”青面兽杨志， 勇武机智胆识过人的行者武松……这些英雄人物令人嗟叹不已，同时又看到他们几乎惨淡收场，轰轰烈烈的一场起义夭折了，不禁令人扼腕。这些英雄直到今天，仍是人们津津乐道的话题，让我们再次与英雄们会面吧！

 一、英雄合为世而生，“我是英雄我怕谁！”

北宋朝，一个昏君——宋徽宗，不理朝政，任人唯“玩”，搞艺术，逛青楼；四个奸贼——蔡京、童贯、高俅、杨戬，祸乱专权，嫉贤妒能，破落国家，任人唯亲。

就在这样一个封建体制之中，普通劳动人民是没有话语权的，他们的姓名， 他们的前程， 他们的地位， 甚至他们的妻儿，都掌握在统治阶级权利的魔掌之下。“不许你反抗， 乖乖就范吧！不然要你死！”我听到了这个时代响彻寰宇的可怕的带着奸笑的恐吓声。不，不是恐吓，是现实。

就在这个可怕的体制之下，英雄诞生了，准确的说，是英雄被激怒了。

鲁智深三拳打死欺男霸女的镇关西， 踏上逃亡之路；林冲风雪山神庙之后， 终被激怒，杀死陆虞侯等三人，雪夜上梁山；武松景阳冈打虎之后，在阳谷县斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，最后夜走蜈蚣岭，在反抗的斗争中一步步离体制越来越远；宋江怒杀阎婆惜侯，朱仝被义释，之后浔阳楼吟反诗，不得不走上“造反”这条路；还有像青面兽杨志这种在体制中的“倒霉蛋”，押运花石纲，生辰纲上两次碰壁，最终也意识到了这个体制已不能收容他了，于是他与鲁智深相逢了，二人在二龙山落草……

当一切身外之物都不在乎了，像鲁智深，当一切身外之物都抛弃了，像林冲、杨志、当一切都在逼我了（最重要的），我还顾虑什么，“我是英雄，我怕谁！”

我是谁？我不是一般人，我是英雄啊！英雄要干什么？英雄不能干平凡的事，英雄不能过晨起衣沾露，荷锄带月归的小生活，英雄要驰骋浩荡，英雄要忠义乾坤，英雄要干“大逆不道”的事，英雄要推翻旧体制，建立新体制！

“英雄们啊！上吧！”

二、英雄聚义梁山泊，“杀去东京夺鸟位！”

从“逼上梁山”的林冲，火并王伦之后，梁山泊易主，托塔天王晁盖带领刘唐、吴用、三阮占据梁山泊，晁天王做得梁山泊第一把椅。

我觉得智取生辰纲事吴用计策用的最妙，也是书中最精彩的地方之一。它不同于之后书中的一些计策的实施，总是先交待好计策，再实施，智取生辰纲和则是先实施，成功之后再介绍，令人再细细想去，只觉计策真是绝妙。

以晁盖为主的梁山泊不像王伦时期那样封闭，开始招揽义士，陆续招纳了小李广花荣、秦明等九位好汉。之后，梁山英雄江州劫法场救得宋江、戴宗。于是梁山泊又有李逵等好汉加入。

以江州劫法场为标志，梁山泊英雄开始联合作战，而且十分骁勇，渐渐响起“杀去东京夺鸟位”这样大快人心的呼喊声。说这种话的正是天不怕地不怕的黑旋风李逵。

说起李逵，他实在让人喜来让人忧，让人爱来让人憎。他一面是挥舞一副尖利的板斧，无比英勇，而且听说宋江抢了人家的女儿，就砍倒了杏黄旗，把“替天行道”四个字扯做粉碎，施耐庵还忍不住赋诗：“留得李逵双斧在，世间直气尚能伸”，他还是一位大孝子……这些都表明他性格中可爱的一面；另一面，他做事缺乏思考，头脑简单，在江州劫法场时他误杀了许多平民百姓，与宋江闹了别扭私下梁山时杀死投奔梁山的韩伯龙，这些是他性格中令人扼腕的一面。

不过李逵的话实在代表着渐渐起势的梁山泊。后来他们三打祝家庄，高唐州救柴进，聚义打青州，攻陷大名府，占取曾头市。梁山泊英雄排座次后，二赢童贯三败高俅，大有摧枯拉朽之势。

在梁山泊这个大家之中，他们按秤分金银，，大碗喝酒，大块吃肉，过着迥异与体制中的生活。这里没有 压迫，只有地位等级不明显的哥哥弟弟。这里是理想的过渡，是英雄的家园。

三、机智大丈夫燕青 ，“酒色禽兽不丈夫”

也许浪子燕青并不是作者要着力刻画的英雄形象之一，但他的为人处世是我所敬仰的类型。

燕青本是卢俊义心腹之人，自称是小乙，比卢俊义却精明。燕小乙吹拉弹唱，拆百道字，顶针续麻，无一不通，还会各地乡谈市语，射箭百发百中，堪称“素质教育的楷模”。

燕青是那种很清醒，可以鸟瞰社会的难得的人物，比如卢俊义就不能。他可以认识到“梁山泊歹人”，要赚卢俊义入伙，若劝卢俊义不听；征方腊结束后，燕劝卢俊义功成身退，卢俊义不听，燕青便拜卢俊义八拜，当夜收拾一堆金银珠宝自去了，走时说将还会在卢俊义身边。燕青心细如发，当地决定要去更擎天柱比摔跤时，李逵要伴他同去，燕青一怕他惹事，二怕劝他不成倒坏了兄弟义气，于是他同李逵约法三章。燕青去托李师师见道君皇帝（宋徽宗）时，面对水性杨花的李师师，他机智地拜李师师为姊妹，从而保障招安一事的成功，燕青说“大丈夫处世，若为酒色而忘其本，此与禽兽何异？”

像鲁智深，像武松这一类英雄，固然令人钦佩，但给人一种拒人千里之外的感觉，他们这一类人似乎只能在他们英雄圈子中结交朋友，与普通平民总会有一定距离。但燕青不同，他自称小乙，表明一是自己谦虚，二是自己不愿上攀。燕青这种人给人一种可以于任何人做朋友的亲切感，同时有超凡的思想觉悟，又有细致而冷静的思考，更兼有一身好本事，偶尔喜好表现一下，比如智扑擎天柱，秋林渡射雁。

总之，燕青是可以当做榜样学习的。

《水浒传》对燕青的归宿交待模糊，只说他走了。走了，飘然而去，像一个四海为家的道人。也许，会在某一个水汽氤氲的清明时节清晨，会有一个人来到卢俊义坟前，拔去上面的杂草，培上半抔黄土，拜上八拜，然后拿起放在地上的短棒和包袱，寂然离去，来到村旁的小店喝上半碗清茶，静静看着店前飘扬的小旗，然后与店家和蔼交谈，“打听”梁山泊起义英雄故事！

四、浩荡英雄魄已去，一世英勇万世雄

宋江劝李逵喝下了御赐毒酒，为的是不能坏了梁山泊“忠义”的名声。

宋江死于廖儿洼，李逵与宋江葬于一起。吴用与花荣在托梦后来到廖儿洼，回想起当年驰骋疆场，也曾闯荡出一番风风火火的事业，没有想到今日竟如那秋叶一般，被那残风尽扫，道不尽的荒凉，道不尽的萧索，没想到英雄忠义竟已去，空留坟茔不胜悲，当年豪情却成昨日寒骨冷尸，竟自诉说着这生的荣誉与死的屈辱。英雄又去兮。

虽然梁山起义失败，但他给我们留下了一位英雄形象。

我敬佩每一位英雄，敬佩他们的浩荡的英雄事迹。最后，我想引用中国电视大学教授鲍鹏山在《百家讲坛》中讲评《水浒传》人物时说的话，来表达我的感受：

“有梁山英雄的年代，一定不是一个好时代，孳生英雄侠客的世道，也一定不是一个好世道。因此，有一个英雄，必有一群懦夫。

但愿我们的生活中，永远无需英雄侠客。

我们自己是自己的英雄。

我们自己建立一种制度，用制度保护我们自己。”

只愿英雄活在我们自己心中！